教案学案 八（下） 第三单元复习学案

③《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是          的修辞方法。

④《孟子》是记录      时代孟子的       和       的书。孟子，名轲，字子舆，    时    家、     家、    家。

3、根据要求在横线上填上适当的诗句。

①《陋室铭》中通过写来往人物来表现是主人高雅情趣的诗句是：

                         ，                    。

②学习中，我们要不断积累，不断创新，方能达到一个新的境界。这正如朱熹在《观书有感》中所说得那样：                 ，                    。

③《爱莲说》中比喻君子不与世俗同流合污，洁身自好的句子是：

                        ，                      。

④《舜发畎亩之中》中说明人才经过艰苦磨练的作用的句子是：                 ，                  。

能力提高

（一）文言文阅读

鱼，我所欲也

    鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

    生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲有甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶有甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而又不用业，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

  1、文章选自《            》，作者是战国时代的思想家、          、教育家。

2、解释加点字的含义。

有甚于生                可以辟患                  一箪食             

蹴尔                    为宫室之美               得我与              

3、翻译句子。

（1）如使人之所欲有甚于生，则凡可以得生者，何不用也？

（2）万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！

4、文章的中心论点是什么？

5、为了证明作者的观点，作者运用了哪些论证方法？（写出两种即可）

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